На заборе одной из школ Мармариса обнаружена уникальная надпись на древнегреческом языке возрастом 2300 лет. Об этом в понедельник 3 июня пишет информационное издание Сабах. http://earth-chronicles.ru/news/2019-06-04-129148

Кончивши сие, я встал и хотел сходить с горы, как вдруг увидел киргизца в недальнем от себя расстоянии.
Он замечал мое занятие, и тотчас спросил меня:
— Что делал?
— Писал, — отвечал я.
— Как! — возразил он мне и продолжал с укоризною: — Если б ты знал Бога, то сказал бы я, что не боишься его, делая зло людям, которые тебе, кроме добра, ничего не сделали.
По таким словам хотя почел я его за сумасшедшего, однако спросил:
— Что же сделал я для них вредного?
— Как же ты пишешь и чрез то наводишь вредные облака, причиняющие смерть скоту нашему! Разве ты не знаешь, сколько в бытность вашу у нас его перемерло? Давно бы вас сжечь следовало!
Тщетно было бы доказывать ему противное, ибо он почитал меня колдуном. — Итак, не входя с ним в дальнейшие объяснения, я велел ему прочь итти, что он и сделал, вероятно, опасаясь оружия, которое у меня при себе было на всякой случай. — Вот степень просвещения сего народа!
Киргизцы сказывали сами про себя, что сожгли они одного татарина при подобном случае только за то, что нашли у него книги, не смотря, что он был их единоверец, и что книги те, быть может, священные были по их закону.
https://rus-turk.livejournal.com/499010.html

“Мужчины стесненной рамою стали у подмостков, вдоль стен за последними
стульями; музыканты с своими пюпитрами занимали обе стороны подмостков…
Импровизатор, встреченный оглушительным плеском, поднявшимся со всех сторон
— — “. Виноват, виноват, мы тут всё спутали, — подвернулась выписка из
“Египетских Ночей”. Восстановим: “Между эстрадой и передним полукругом
аудитории (пишет Чернышевский в несуществующую типографию), несколько правее
и левее эстрады, стояли два стола; за тем, который был налево перед
эстрадой, если смотреть из середины полукругов к эстраде…” и т. д. и т. д.
— еще много слов в таком же роде, всё равно не выражающих ничего.

И пишу об этом примерно с такими же интонациями. Вот напишешь текст а потом сидишь и любуешься на выражения типа “Шекспир неудачно выразился”. Потом подумаешь немного и поменяешь на “Шекспир в целом верно сформулировал”. Получается почти так же хорошо как раньше, опять любуешься.

via https://gogoanna.livejournal.com/1701.html?nc=2&style=mine

поспорил, что сможет создать рассказ из четырёх слов, способный расстроить любого Станиславского. Вот что он написал:
“Продам ружьё. Не выстрелило.”

Встретил это выражение в одном тексте. И вот такой вопрос возник к уважаемым коллегам: как вы считаете, нужно ли разъяснять иноязычные и другие, допустим, просто редкие выражения – в эпоху гугля? Или читатель и сам разберется, если захочет? Просто, ведь это надо, пожалуй, уж очень хотеть, а иначе юмор непонятен. А, с другой стороны, выражение, вроде бы, весьма распространённое – в некоторых кругах.

Э. Лимонов

Пуны вырос, кочыш ньылос – собачья повадка, кошачья глотка.
Уй-нуналэз валасьтэм мурт – человек, не разбирающися в дне и ночи.
Зызы пислэг – тощая синица.
Коштан парсь – свинья-зазнайка.
Удалтымтэ курег – неудавшаяся курица.
Лулпыжет – запекающий душу.
Мушко йыр – голова-лукошко.
Мунчо мурт – банный человек.
Мунчо кузё – банный дух.
Ыжйыр – овечья голова.
(Ч)ужон кук – ноги-мётлы.
(Ч)ушъял – Ёж.
Излы мертан – взвешивающий камни.
Партчам коньы – разделанная белка.
Паймем кечтака – удивленный козёл.
Паськыт ым – широкий рот.
Нюлымтэ кунян – недолизанный телёнок.
Кыед губи – навозный гриб.
Кустэм кион – волк без поясницы.
Кый сюлем – змеиное сердце.
Эгыр(з)ем сюлем – обуглившееся сердце.
П(о)зём лул – вареная душа.
Шунянь – пирог с калиной.

https://biovizir.livejournal.com/92021.html