3. Заметил быка

Я слышу, соловей поет.
И греет солнце, мягкий ветерок,
И ива зеленеет вдоль реки.
Быку не скрыться здесь.
Какой художник сможет написать
Его огромную главу и царские рога?
Комментарий 1. Кто слышит шум, тот может осознать его источник. Как только все шесть чувств сольются воедино, то входишь во врата.
А лишь войдешь — и голову быка заметишь!
Единство это уподоблю единству соли и воды в растворе, единству цвета со всем прочим, что вместе краску образует.
Легчайшее, неотделимое от самого себя.
Комментарий 2. Если он только внимательно прислушается к окружающим звукам, он придет к осознанию и в то же мгновение увидит сам Источник. Шесть чувств неотличимы от этого истинного Источника. Источник явственно представлен в каждом действии. Он аналогичен соли в воде или связующему компоненту в краске. Когда внутреннее видение правильно фокусировано, человек осознает, что то, что он видит, идентично истинному Источнику. Соловей щебечет на ветке, солнце светит на колышущиеся ивы. Вот стоит бык, где же он мог прятаться? Эта прекрасная голова, эти величавые рога, какой художник смог бы его изобразить?
Комментарий 3. Человек впервые видит быка, впервые непосредственно переживает тот факт, что его собственная природа и природа Будды — одно. «Вслушиваясь в шум, можно различить, откуда он исходит. Когда источники всех чувств сливаются воедино, я вхожу во врата. Вот он, бык, — очевиден и неуловим, подобно соли в морской воде, подобно цвету в краске».
- « первая
- ‹ предыдущая
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
Красиво
но как большинство красивых слов, невернО
Скажем, 4 и 5 пункт идентичны
какое отношение это имеет к когнитивной психологии тоже непонятно. Она изучает процессы познания человека, а это метод познания.
Можно!
поймать и приручить — одно и то же, ну-ну:)
мне кажется, что это не метод познания, а алгоритм научения (причем универсальный и, похоже, единственно возможный, или, как минимум, основной)
согласен, метод научения хороший. кроме того, верный и ведущий к успеху
однако он хорош когда человек учится обращаться с предметом искусства. Если взять уровень отношений человека с человеком, скажем, танец или секс, то данная система неуместна
Можно!
(там, на всякий случай, 12 страниц)
Мне было интересно то, что вещи на первый взгляд замысловатые и мутные, на самом деле просты и точны. Часто люди, читая подобную хрень, обольщаются мудротою, чего не надо бы делать. Это просто такой стиль, официально-поэтическая китайская книжная лексика, обмануться которой легко, но просто она требует перевода.
И тогда все оказывается ясным.
кстати, про быков
Один монах никак не мог достичь просветления и постоянно жаловался на это своему наставнику. Когда он в очередной раз подошел с этой жалобой, то наставник велел ему поселиться в отдельную комнату и день за днем только и делать, что воображать себя быком, повторяя при этом "я бык, я бык, я бык..."
Если просветление не придет, сказал наставник, то вам придется нас покинуть.
Загруженный заботами монастыря, через пару недель наставник вспомнил об этом монахе и решил его проведать. Толкнув ведущую в его комнату дверь, наставник спросил:
- Достиг ли ты просветления?
- Нет. - Скорбно ответил ученик.
- Тогда выходи и отправляйся домой. Значит, для тебя еще рано постигать духовную науку.
- Но я не могу выйти! - Воскликнул монах. - Мои рога не пролазят в дверь!
Можно!